Vall�salap�t�t�l meglep� m�don Buddha " istenek l�t�r�l, v�d�k szents�g�r�l" nem besz�lt. H�ress� v�lt hasonlata , hogy istenekr�l besz�lni olyan, mint amikor a vakok az elef�ntr�l fecsegnek:egyik az orm�ny�t tapogatja, a m�sik a l�b�t, harmadik az agyar�t �s vitatkoznak egym�ssal, hogy milyen az elef�nt, pedig mindegyik�k rosszul tudja.

�M�skor azt mondta, hogy a vall�s olyan , mint amikor az ember egy foly�hoz �r �s k�sz�t egy cs�nakot, hogy �tkeljen rajta. Miut�n �tkelt , azt mondja: " Milyen hasznos volt ez a cs�nak, magammal viszem", �s cipeli mag�val a sz�razf�ld�n a cs�nakot.Igaz, Buddha besz�lt �jj�sz�let�sr�l �s egy�b misztikus dolgokr�l, de ezek neki csak tan�t�si seg�deszk�z�k.
Ezekkel j�l meg�rtheti az adott gondolatot de att�l m�g nem kell a cs�nakot magunkkal cipelni. Buddh�t anakronisztikusan legink�bb pszichoterapeut�nak lehetne nevezni, a c�lja az emberek (lelki) szenved�s�nek meggy�gy�t�sa volt.
� Egy harmadik hasonlatban azt mondja, hogy aki csak akkor fogadja el tanait, ha az istenekr�l, �jj�sz�let�sr�l �s egy�b dolgokr�l mindent elmagyar�z, az olyan, mintha valakit eltal�lna egy ny�lvessz�, de az orvost arra k�rn� " el�bb mondd el nekem mi�rt l�tt�k bel�m ezt a ny�lvessz�t, ki l�tte ki, ki volt annak az apja, hogyan ker�lt az ellens�ges seregbe..." . Mire az orvos felelhetne a k�rd�s�re , a s�r�lt r�gen elv�rezne.